Ayawaska la película, analizada desde los siete parámetros metodológicos cinematográficos:
1.- IMAGEN.- La primera ruptura en que se ubica el film es la de la convención narrativa del cine hollywoodense, según la cual se narra desde un punto de vista objetivo, transparente o neutro. Esta narración fílmica comienza asumiendo la existencia de un narrador en tercera persona que podría ser el autor de la historia que se va a contar, en las dos primeras escenas nos muestran a los dos personajes protagonistas al descubiertos por el narrador. Dentro de los acontecimientos de la historia encontramos la ruptura entre dos visiones cada uno proviene de una cultura diferente, una de España y la otra de Ecuador, más vital, arriesgada, romántica e inclusive ingenua. Otra ruptura que habita en las imágenes de la película es la existencia de una ética y una moral en el discurso de cada personaje.
2.- TIEMPO.- La película Ayawaska rompe con la linealidad temporal, usando recurrentemente saltos hacia el pasado e incluso interacciones entre pasado y presente como cuando el narrador está interactuando consigo mismo como si fuera él mismo personaje. El uso de recursos plásticos como la “cámara lenta” en algunos recuerdos también refuerza nuestra sensación de una percepción subjetiva y no objetiva del tiempo. Existen alusiones directas a la percepción del tiempo, por ejemplo cuando Elena (Luna Roca) recuerda en la narración otro recuerdo, el personaje comenta, ¨Cuando me encontraba en la Plaza España que esta adornada con el monumento de las olimpiadas......pero Guamán siempre arrogante embutiendose de alcohol con las gorditas...,etc.. Esto nos lleva también a señalar la construcción de un espacio fragmentado, donde la lógica habitual se rompe para entrar en una percepción subjetiva del espacio, otro ejemplo, hacia el final cuando Elena continúa con la narración ¨Hicimos el contacto con la Tía Clemencia para viajar a...,etc... directamente el mismo tiempo sin transiciones nos conduce hacia la catarsis. Según el análisis de Badiou, el cine habita, al igual que la filosofía los espacios paradójicos de la ruptura, y la paradoja que podemos señalar en cuanto a este filme es que al enfatizar esa percepción subjetiva del tiempo y el espacio, nos remite a la experiencia concreta de unos personajes en un proceso concreto, y por lo tanto crea historicidad a través de la fragmentación.
3.- METAFÍSICA.- Es en la síntesis dialéctica entre lo sensible y lo inteligible, es donde encontramos los puntos débiles de esta producción. Existen fallas de sincronía y de correspondencia con el ambiente acústico de algunas escenas. Es por lo tanto esta traspolación en lo sensible, lo que dificulta la sublimación de lo inteligible hacia la “síntesis espiritual de la inmigración”.
4. AMOR.- “El amor a primera vista” de esta película se situaría en la posibilidad de lograr la comunicación entre visiones y experiencias diversas de la realidad: es una decadencia o una moda, estas nuevas experiencias de relaciones modernas de pareja. Que se intuye?; un amor por dos o tres noches? o un amor para toda la vida? , hacer que algo pase o no pase nada, o la posibilidad de incorporar y aprender una nueva forma de encontrar compañía. Si bien la película tiene la historia de amor romántico (Juan Carlos Guamán y Elena Balmes) no son estas las que desencadenan todas las acciones, sino que están inmersas dentro de las fuerzas históricas en conflicto, siendo esta una fortaleza de la narración. Cuando este amor a primera vista se debilita en el filme es cuando se enfatiza demasiado en la imposibilidad del cambio, en la desesperanza de los dos personajes como que parecen predestinados al fracaso (lo predestinado no tiene cambio alguno), o en la unidimensionalidad de un Guamán (Amaruk Caizapanta) que no podemos encontrar atisbos de humanidad que nos den esa esperanza aunque sea momentánea de que “algo puede pasar”. Relaciones amorosas encuadradas en que “tampoco está permitido mezclar el amor entre dos culturas”, o será que una pareja conformada por un inmigrante y una nativa nunca serán felices o sera talvez que, el amor a primera vista esta condenada no trascender la relación de pareja por que hay muchos elementos desconocidos, (moral, educación diferente, etc.), el ejemplo mas simple de Alain Bodiou: (¨Todo empieza con un encuentro. Después llega el compromiso. Es decir, la construcción de algo nuevo y allí se podrá descubrir algo de verdad, algo sobre la intensidad de la vida. El compromiso no es la consecuencia de una verdad, sino su construcción misma, a partir de un acontecimiento.)
5. VALORES PLÁSTICOS Y VALORES MUSICALES.- El paisaje urbano y poca selva del filme es real, actual y narrativo. Las locaciones interiores corresponden a una Barcelona, no moderna que podría ser de cualquier ciudad de España que habita una clase obrera española o de inmigrantes; lo cual define una realidad con la temporalidad de la producción. La música juega un papel homogéneo con el ritmo del drama, hay síntesis con la plástica, El tema musical de la película Ayawaska escrito e interpretada por Inés Brownskin que se vuelve el eje de la producción es el himno, de la esperanza del amor, el alivio para el alma.
6. ARTE – NO ARTE.- Poner en escena una de las problematicas de la inmigración a principios del siglo XXI que se vive en España tomando como referencia una relación de pareja de estas dos culturas constituye una verdadera ruptura. El ecuatoriano ya es empresario en otras tierras, da trabajo a los propios españoles, La catalana se enamora de un "Indio" que no olvida sus raíces, pero siempre manteniendo la picaresca producto heredado del conquistador español de hace 500 años, están enamorados pero cada uno tiene su propio discurso sus propios fines e ideales que no son entendidas por su raciocinio o intereses culturales, ponen en crisis las concepciones sobre ¨el amor¨ pero van siempre más allá del amor una paradoja cultural?. Relaciones de pareja, relaciones de comercio, relaciones humanas sin decifrar, Problemática actual que vive la inmigración ecuatoriana en España construido con imágenes y diálogos un buen trabajo.
7. FUNCIÓN MORAL.- Los conflictos éticos de las relación de pareja producto de venir de culturas diferentes se evidencia con claridad. De la misma forma, se denuncia la falta de comunicación que existe en el ser humano actual. Pero, el elemento ético más sensible y esencial, es que también podemos evidenciar la existencia del cariño y del afecto, capaces de dejar todo un lado por solidarizarse con la pareja, nobles ideales de la humanidad; frente a los que obvian el problema y se acomodan al sistema, pese a expresar un amor incondicional.
Cine e Inmigración
Antropóloga e investigadora de Arte
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